节目简介
《孝经》相传为孔子高足曾子所纂辑。《孝经》认为“孝”为诸德之本，“人之行，莫大于孝”。《孝经》的智慧深层地典藏在历史中，具有现代思维的人们可以从中生长出、碰撞出、演绎出新的智慧来。李毅多老师主讲的《孝经》，结合现代生活中人们的普遍困惑进行阐发，通俗易懂，发人深醒。
第44集
事亲者 居上不骄 为下不乱 在丑不争
核心经句：事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争，居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。--《孝经·纪孝行章第十》
内容讲解：一个真正有孝心、侍奉父母的人，在上位不骄慢自大，作为部下和臣民不叛乱，在同行业、同一个发展平台上不会为了名利和别人争斗。
我们观察一个人身在高位能否持续成功，就是看他有没有骄慢之心。当骄慢之心生起的时候，他的成功也就走到了顶点，“满招损，谦受益”，如果能继续保持谦卑好学、尊敬他人的心态，前程必然不可限量。“居上而骄”的话，因为骄慢一定会得罪很多人，对上得罪领导，对下伤害部下，平级的很多朋友可能远离他而去。此时他得到的帮助越来越少，祸患就快要来临了，上级可能会惩罚他，部下可能会背叛他，朋友远离他，所以说“居上而骄，则亡”，人到了顶端的表现就是傲慢。
“在丑而争，则兵”，这里的“争”指争斗。孔老夫子讲“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗”，人到中年见多识广，天不怕地不怕，没有了敬畏之心，往往不服输，只想成就自己的事业，不想服从别人、帮助别人。从某种意义上讲，这也是自私自利的表现。此时，小到为了钱财名利与别人发生争斗，大到为了自己企业、团队的功名成就发生诉讼争端。中年人有了一定的经济条件、社会地位和能力的时候，特别不愿意服输，“争”不仅仅体现在爱打官司，还包括总想成就自己的名声、事业。总而言之，都跑不出一个“我”，自私自利、互相争斗。争斗之心大到国家，可能会演变成一场战争；小到家庭，夫妻纷争不能互相容忍；企业间的恶性竞争、抢夺市场直至将对手置之死地，哪怕大量的员工失去工作都在所不惜，这种争斗的结果往往是两败俱伤。
*来源：中华文化大讲堂，如侵删
编辑：九零 返回搜狐，查看更多